دعوة لمناقشة ألبومه الأخير.. أبوبكر سالم و" دروب مغلقة " في الميزان؟!

دعوة لمناقشة ألبومه الأخير.. أبوبكر سالم و" دروب مغلقة " في الميزان؟!
مع عيد الفطر المبارك ظهر وشاف النور البوم الفنان الكبير أبوبكر بلفقيه في ألبومه الأخير الموسوم بـ ( دروب مغلقة ) بعد طول أنتظار عشاقه ومحبيه ولا أنكر أني منهم ، لقد خرج الألبوم رائع في حلته الفنية من ناحية أختيار الأغاني والتوزيع الموسيقي وما شابهه ذلك من النواحي الفنية .
وضم الألبوم ثمان أغاني :
1 ـ فهمك لمعنى الحب خاطي
2 ـ قالوا لي
3 ـ في السماغيم
6 ـ رغم الجفا
7 ـ حد يا زمن
8 ـ لا انت شمس
بالأضاف إلى أغنيتان للشاعر الراحل حسين أبوبكر المحضار وهي:
ـ لا قد صفالي ، حملت رقم 4
ـ احب الفراق ، وحملت رقم 5 في ترتيب أغاني الألبوم.
الألبوم أنتاج وتوزيع شركة روتانا.
ولكوني من أهل الشحر والمحبين للشاعر حسين أبوبكر المحضار ، ومن خلال تتبع أخبار الشحر وما يدور فيها ، وخاصة عن أهل الفن والطرب لما يمتازون به من ذوق رفيع وأحساس مرهف حين يقرع وتر فناناً ما سوى كان على مسرح أو حتى عبر شريط جديد نزل في أستريوهاتها المنتشرة في أرجاء المدينة المحبة والعاشقة للفن طرب وأهله .
ولا أخفيكم أن شريط الدروب المغلقة لاقى رواج كبير عند أهل الشحر منهم من أبدى أعجابه ومنهم من ينتقد أبو أصيل أنتقاد لاذع واتهامه بالخيانة وعدم الوفاء لرفيق دربه الشاعر الراحل حسين أبوبكر المحضار في نسب ألحانه إليه كما فعلها في شريطه السابق وأيضا ديوانه الذي صدر مؤخراً .
ويشاع ان النسخة وهي من نوع الشريط العادي (كاسيت) والتي تباع في أسواق الشحر نسب الفنان القدير أبو اصيل ألحان الشاعر المحضار لنفسه . كما جاء في غلاف الكاسيت المذكور.
في الحقيقة انا لم أشاهد غلاف هذا الكاسيت وانما أكد لي صديق عزيز وأحبه كثيراً عبر الهاتف صحة هذا النبأ .
ودخلت معه في جدال ، مما جعلني أكتب هذه السطور واتحمل مشقة تصور النسخة الأصلية الذي وزعته شركة روتانا على شكل إلبوم من نوع الـ CD كدليل قاطع ينفي ما يشاع عند ابناء مدينتي الشحر نبع الفن الأصيل.
جاء في النشرة المرفقة داخل علبة الـ CD مطبوع بها الآتي:

الأغنية	كلمات	الحان
1 ـ فهمك لمعنى الحب خاطي	عمر ابوبكر العيدروس	عمر ابوبكر العيدروس
2 ـ قالوا لي	سالم بامطرف	جمعان احمد بامطرف
3 ـ في السماغيم	ابوبكر سالم بلفقيه	ابوبكر سالم بلفقيه
4 ـ لا قد صفالـي	من أغاني المحضار	الإعداد الموسيقي ابوبكر سالم بلفقيه
5 ـ احـب الفـــــــراق	من أغاني المحضار	الإعداد الموسيقي ابوبكر سالم بلفقيه
6 ـ رغم الجفـا	علي احمد العوبثاني	ابوبكر سالم بلفقيه
7 ـ حد يا زمـن	ابوبكر سالم بلفقيه	ابوبكر سالم بلفقيه
8 ـ لا انت شمس	فايق عبد الجليل	عبدالله الراشد

ولا أخفيكم أن آلة التصوير السكنر التي عندي لم يتعرف عليها جهازي لتغيري نظام التشغيل الوندوز أطريت أن اصور الألبوم بكيمراء الويب وأرجوا المعذرة على عدم الوضوح وهذه هي صور الألبوم:

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بهذا لا حجة على أبا أصيل فهو لم يدعي ان كلمات الأغنيتن من الحانه بل نسب الأعداد الموسيقي فقط إليه .
وانما ما يشاع من جدل في مدينة الشحر وخاصة في الوسط الفني ومحبي الشاعر الكبير الذي رحل عنا إلى جوار ربه في 5 فبراير عام 2000م حسين ابوبكر المحضار رحمه الله رحمة الأبرار . وان ما يجرى من جدال :
*هل هي عبارة عن ضريبة لهذا العمل الناجح الذي يشكر عليه فنانا الدكتورالأصيل ابا أصيل ؟
* ام هو ان الفنان الكبير ابوبكر يتعمد السطو على حقوق الآخير الأدبية وان كل مايدار من جدال حول ألبومه الأخرين ليست تهم وأدعاءات المراد منها تشويش نجاحه؟
دعوة لمناقشتة .. أبوبكر سالم و" دروب مغلقة " في الميزان؟!

أستمع لأغاني الألبوم عبر روابط الفيديوهات الصوتية الآتية أدناه حسب الترتيب:
1 ـ دروب مغلقة 2010 فهمك لمعنى الحب ابوبكر سالم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

2 ـ دروب مغلقة 2010 قالولي ابوبكر سالم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

3 ـ دروب مغلقة 2010 في السمآ غيّم ابوبكر سالم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

4 ـ دروب مغلقة 2010 لا قد صفالي ابوبكر سالم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

5 ـ دروب مغلقة 2010 اغنية احب الفراق ابوبكر سالم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

6 ـ دروب مغلقة 2010 رغم الجفآ ابوبكر سالم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

7 ـ دروب مغلقة 2010 اغنية حد يآ زمن ابوبكر سالم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

8 ـ دروب مغلقة 2010 لا انت شمس و لا انت في ابوبكر سالم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

دعوة لمناقشة ألبومه الأخير.. أبوبكر سالم و" دروب مغلقة " في الميزان؟!
نروجوا ان يكون الطرح والنقاش أيجابي خالي من التجريح ، حتى نتوصل إلى نتيجة أيجابية في تقيم الموضوع من كل الزوايا .
هذا ولكم جزيل الشكر والتقدير ودمتم بوووووود

يعطيك العافية ابوعبدالله موضوع ذات أهمية

ياناس ارحموا المحضار وابواصيل عادكم احرص من ابوبكر على تراث المحضار وهم ساروا في المشوار نفسه شوفوهم مثل( ؟؟؟؟؟ ) بسروال واحد وخلوكم الفوضه يا اهل الشحر ورحوا البحر جلبوا او خزنوا وخلو الفن لاهله

محرومه كتب:: ياناس ارحموا المحضار وابواصيل عادكم احرص من ابوبكر على تراث المحضار وهم ساروا في المشوار نفسه شوفوهم مثل( ؟؟؟؟؟ ) بسروال واحد وخلوكم الفوضه يا اهل الشحر ورحوا البحر جلبوا او خزنوا وخلو الفن لاهله

أولا أهلا وسهلا بيكي عضوه في منتديات الأسعاء ، ونحن سعداء أن هذا الموضوع المتعلق بالفنان أبواصيل جابك إلينا وخلاكي تسجلي عضوه معنا في الأسعاء لنكون أسرة واحده فيه يجمعنا الأحترام والتقدير لبعضنا بعض.
وفي الحقيقة كلامك جاحف في حقنا نحن أبناء سعاد الشحر ، ولا نلومك لأن نبرة كلامك يدل أنك عدنية الموطن أو تعزية ، لو كنتي غير ذلك كنتي عرفتي ماتعني كلمة فن الطرب لدى أهل الشحر.
وكنت آمل تشاركينا النقاش الأيجابي في الموضوع . ولازلت آمل ذلك منك

بصراحة اني مالي شي في الطرب ، ولكن لفت انتباهي رد المتبجحه والمسماه محرومه في ردها الغير أخلاقي لكن نقول الله يهديش احتشمي شوي هذا اذا كنتي أنثى بالرغم اني أشك في انوثتك

إلى المشرف المتميز فهد عقيل , الكلام الذي وصل إليك حقيقي ولك الكاسيت لم يباع في أسواق الشحر فقط ولكنه في كل أسواق المدن والقرى والبلدات وحتى الوديان وصرومات البدو وسنرفع لك صورة من غلاف هذا الكاسيت المشؤم ..

أما المحرومة فإننا نتمنى لها التحلل بالزواج الشرعي , وعندها سيعود عقلها إلى مكانه , وسوف تكتب بإنصاف . وهذه نصيحة مني . وإلا فإن أهل الشحر لا يهمهم أمهرها ولا رأيها الأعرج فيهم . فلم يكن أهل الشحر يوما مدفوضويون ولا يحسبهم أحد منهم إلا أنت .

وصحيح إننا في الشحر نشعر بأن بلفقيه غير جدير بالثقة التي منحها المحضار له وهو غير وفي إطلاقا . وهو لص كبير , يسرق حقوق الغير جهارا نهارا وهو غير خائف من أحد وحتنى اللوم . وهو يتحدى أهل الشحر وأهل حضرموت و اليمن بل الجنوب كله

هذه محاولة أخرى لرفع رابط الشريط التسجيلي الأخير للفنان أبو بكر بلفقيه الموسوم بعنوان (( دروب مغلقة ))
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

fahad aqeel كتب:: دعوة لمناقشة ألبومه الأخير.. أبوبكر سالم و" دروب مغلقة " في الميزان؟!
مع عيد الفطر المبارك ظهر وشاف النور البوم الفنان الكبير أبوبكر بلفقيه في ألبومه الأخير الموسوم بـ ( دروب مغلقة ) بعد طول أنتظار عشاقه ومحبيه ولا أنكر أني منهم ، لقد خرج الألبوم رائع في حلته الفنية من ناحية أختيار الأغاني والتوزيع الموسيقي وما شابهه ذلك من النواحي الفنية .
وضم الألبوم ثمان أغاني :
1 ـ فهمك لمعنى الحب خاطي
2 ـ قالوا لي
3 ـ في السماغيم
6 ـ رغم الجفا
7 ـ حد يا زمن
8 ـ لا انت شمس
بالأضاف إلى أغنيتان للشاعر الراحل حسين أبوبكر المحضار وهي:
ـ لا قد صفالي ، حملت رقم 4
ـ احب الفراق ، وحملت رقم 5 في ترتيب أغاني الألبوم.
الألبوم أنتاج وتوزيع شركة روتانا.
ولكوني من أهل الشحر والمحبين للشاعر حسين أبوبكر المحضار ، ومن خلال تتبع أخبار الشحر وما يدور فيها ، وخاصة عن أهل الفن والطرب لما يمتازون به من ذوق رفيع وأحساس مرهف حين يقرع وتر فناناً ما سوى كان على مسرح أو حتى عبر شريط جديد نزل في أستريوهاتها المنتشرة في أرجاء المدينة المحبة والعاشقة للفن طرب وأهله .
ولا أخفيكم أن شريط الدروب المغلقة لاقى رواج كبير عند أهل الشحر منهم من أبدى أعجابه ومنهم من ينتقد أبو أصيل أنتقاد لاذع واتهامه بالخيانة وعدم الوفاء لرفيق دربه الشاعر الراحل حسين أبوبكر المحضار في نسب ألحانه إليه كما فعلها في شريطه السابق وأيضا ديوانه الذي صدر مؤخراً .
ويشاع ان النسخة وهي من نوع الشريط العادي (كاسيت) والتي تباع في أسواق الشحر نسب الفنان القدير أبو اصيل ألحان الشاعر المحضار لنفسه . كما جاء في غلاف الكاسيت المذكور.
في الحقيقة انا لم أشاهد غلاف هذا الكاسيت وانما أكد لي صديق عزيز وأحبه كثيراً عبر الهاتف صحة هذا النبأ .
ودخلت معه في جدال ، مما جعلني أكتب هذه السطور واتحمل مشقة تصور النسخة الأصلية الذي وزعته شركة روتانا على شكل إلبوم من نوع الـ CD كدليل قاطع ينفي ما يشاع عند ابناء مدينتي الشحر نبع الفن الأصيل.

الشكر والتقدير للأخ فهد عقيل لطرح هذا الموضوع الهام ومناقشة شريط فناننا العمـــــلاق أبوبكر سالم بلفقية الأخير (دروب مغلقة) .

لنرى في نهاية المطاف من الذي سجن نفسه في دائرة الكره والعداوة وأغلق دربه في أجواء الخلافات المصطنعة محاولاهدم نجاحات الكبار الساطعة كالنجوم في السماء الصافية - وهيهات لهم ذلك - وسيظل هؤلاء يتمرغوا في الأوحال والليالي حالكة الظلام . ولعل الفنان الاصيل قد عنى بعنوان شريطه هذا اولئك اللذين "لايعجبهم العجب ولا الصيام في رجب "ولا يرغبون الا الاصطياد في المياه العكرة والعيش في "الدروب االمغلقة" رغم ان ربنا خلقها فسيحة لهم ولنا ولكل الناس في هذه المعمورة .

نعم الدروب المغلقة هي السجون وربما ما يقصده فناننا الكبير ابوبكر سالم هو "سجون العقول" لأولئك الذين يحبسون عقولقهم ويعقلونها بأيديهم فلا يصابون في نهاية المطاف الا بالخيبة والحسرة والندم على مافرطوا والاحباط جزاء ماجنت عليهم ضمائرهم من االسير في الاتجاه المعاكس شاهرين سيف الباطل على الحق والحقيقة مدعين احتكار الحقيقة والصدق والاستئثار بالصواب غير مستمعين الى آراء غيرهم ولا يحاورون بالتي هي أحسن فيعطوا مالديهم ويأخذوا مما لدى غيرهم .

االموضوع جميل وفيه فرصه لأنصاف هذا الاصيل الشهم الفنان الكبير ابوبكر سالم بلفقية لنناقش بموضوعية وحيادية تامة هذا الموضوع بعيدين ان شاء الله عن التجريح والشخصنة في الحوار ولنقول للصواب صواب والخطأ خطأ على ان نفسح صدورنا للحوار االجاد النافع لأن الحوار عمل جماعي وليس فردي ونحن الحضارم لدينا مشكلة كبيرة في العمل الجماعي عموما وفي قبول الرأي الآخر وحق الاختلاف بصفة خاصة .

وبذور الأزمة هنا لمن لايعوموا الا في بحار الازمات ظاهرة في المشاركات التي بها تجريح واضح وصريح وشخصنة . ومن يستأثر بالحديث باسم الشحر وآخر باسم الوادي وثالث باسم الخيصة والى آخرها . ارجو البعد عن الاقليمية الضيقة وان نفسح للمناقشة بصدورا واسعة رحبة ..

ولي مداخلات قادمة .

ودمتم بمحبة وود .

الاخ اطيب الشحري ردك يدل على حقد دثين تجاه النجاح والناجحين وعلى راسهم ابواصيل والحمد لله انك مش المحظار ولا كان ما فيش فن راقي ودليل حقدك انك توزع التهم ولا تدري تهاجم من ومره تقول اليمن ومره الجنوب وهدا شغل الناس اللي ما عندها شغل تدور دائما الفوضه ومحاربه النجاح ويا بنت الباغ اني بنت عدنيه واصلي حضرميه وادرس تاريخ وما قلت اللا مثل موجود وس المجتمع وعلى العموم اني اسفه لجرح مشاعرك واسحب هدا المثل

واشتي اقول للطيب المحظار وابو اصيل التاريخ با يدكرهم طول العمر لاكن انته من بايدكرك اعمل لك حاجه تفيد الناس علشان يدكروك

اقتباس :

محرومه كتب:: ياناس ارحموا المحضار وابواصيل عادكم احرص من ابوبكر على تراث المحضار وهم ساروا في المشوار نفسه شوفوهم مثل( ؟؟؟؟؟ ) بسروال واحد وخلوكم الفوضه يا اهل الشحر ورحوا البحر جلبوا او خزنوا وخلو الفن لاهله

اختي الفاضلة محرومة

فضلا لا أمرا حددي رأيك بوضوح وحرية وقولي للصواب صواب وللخطأ خطأ من وجهة نظرك .

والجميع سيدلي بدلوه في هذا الحوار المفتوح والجميع سيستفيد ان كان الحوار بدون تشنج او عصبية او شتم او تجريح وان انحرف مسار الحوار من الموضوع الى الاشخاص او المدن اوغيرها سنعود مثلما ذهبنا خاليين الوفاض .

المحضار وبلفقيه مشوار واحد هذا صحيح فيما ذكرتي اما ماذكرتيه عن الشحر وأهل الشحر فهو رجم دون مبرر واساءة غير مبررة وغير مقبولة من أخت مثلك وربما اعتبره البعض جهل منك بمنبع الفن الحضرمي من باحسن وبن هرهرة الى المحضار.

كم اتمنى الاعتذار عن هذا الخطأ الذي ربما دونيه في لحظة غضب مما أثار اخي الطيب الشحري ان يواجه الغضب منك بغضب مثله والاساءة بالاساءة وهذا مالانتمناه لحوارنا منك او من اخينا الطيب االطيب الشحري .

سلام .

الطيب الشحري كتب:: هذه محاولة أخرى لرفع رابط الشريط التسجيلي الأخير للفنان أبو بكر بلفقيه الموسوم بعنوان (( دروب مغلقة ))
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[/quote]

[font=Times New Roman]الشكر الجزيل لأخينا الطيب الشحري لتنزيله صورة الكاسيت الصادر عندنا بالبلاد لنستطيع ان نناقش الخطأ الوارد فيه ومن المتسبب في هذا الخطأ هل هو الفنان الكبير الاصيل او الشركة التي اصدرته ؟؟ وذلك في اطار الحديث عن اغنيات الشريط والجهد المبذول فيه ومميزاته وخصائصة في ظل التجربة الفنية الكاملة للفنان الكبير العملاق دائما أبوبكر سالم بلفقية وشريكه الفني المحضار عليه رحمة الله .

ارجو من اخي الطيب الشحري تهدئة حرارة الحوار لنستفيد جميعا .

وتقبل خالص ودي .

سلام .[/font]

قد يجدي المرء نفعاً وقد يلهث خلفه طويلاً وهو لايدرك ان هذا النفع يكمن في لسانه ..فالكلمة الحسنة صدقة وان الله يجزي بعشرة من أمثالها.
اني استشهد بمداخلات الأخ الخيصة ، لما فيها من المعاني الصائبة التي تهيئ أجوءاً معطرة بأريج الأنفس التواقة للمعرفة والبحث عن الحقيقة وحتى ولو كانت الحقيقة مرةً بعض الشيء سوف تبقى ساطعة الأضواء تفلج صدر كل من أراد غيرها . وهذا ما أنقصده ولا أظن ان احد يخالف هذا الرأي.
ظهرت لنا جلياً ورقتان :
الوقة الأولى التي وردت من صاحب الموضوع الرئيسي الأخ فهدعقيل بتقديمه لنا الألبوم السي دي الذي وزعته شركة روتانا في دول الخليج وبعض الدول العربية .
وفيه أراد الفنان الأصيل كما يحلو للبعض تسميته أراد الهروب من مأزق نسب الألحان إليه بطريقة تجنبه الأنتقاد والأدانة عندما كتب في نشرة الألبوم عبارة الأعداد الموسيقي في خانة أسماء أصحاب ملكية اللحن ، وهذا يثير الأستغراب أيش معنى إلا في أغاني المحضار وضعت دون غيرها من مجموع أغاني الألبوم .؟
الورقة الثانية وهي التي وردت في مداخلة الأخ الطيب الشحري وهي صورة الشريط الذي توزع في اليمن بشكل عام وليس أقتصاراً على حضرموت والشحر ، وتوحي هذه الورقة من خلال الصورة انها رديئة الطبع وهذا واضح انها طبعت في صنعاء.وهي شاهد لايقبل الشك في عملية السطو والأنتهاك السافر لحقوق الغير ، الذي لايرضاه أحد لنفسه.
هنا السؤال الذي يطرح نفسه هل الفنان الأصل وشركة روتانا على علم بذلك وهل طبع على مرئ ومسمع منهم ، إذا كان الجواب نعم فهي مصيبة؟!
وإذا كان الجواب بلا فهي طامةً كبرى؟!
ياترى أين هي الحقيقة ، وماذا يقصد الأصيل بهذه الأعمال الدنية والتي قد تسبب له أحراجاً لا يحمد عقباه وان كل فعل محسوب عليه لدى الوسط الفني.
العذر والسموحة
وقد تكون لي مداخلات أخرى دمتم بود.

محرومه كتب:: الاخ اطيب الشحري ردك يدل على حقد دثين تجاه النجاح والناجحين وعلى راسهم ابواصيل والحمد لله انك مش المحظار ولا كان ما فيش فن راقي ودليل حقدك انك توزع التهم ولا تدري تهاجم من ومره تقول اليمن ومره الجنوب وهدا شغل الناس اللي ما عندها شغل تدور دائما الفوضه ومحاربه النجاح ويا بنت الباغ اني بنت عدنيه واصلي حضرميه وادرس تاريخ وما قلت اللا مثل موجود وس المجتمع وعلى العموم اني اسفه لجرح مشاعرك واسحب هدا المثل

سوف أوخذ من الأقتباس مايعنيني وهو مدون بالخط الأحمر ، اقول العفو ياأختي وهلا بك المنتدى منتداك وفي الحقيقة غير مهم تكوني من أي ناحية المهم الكلمة الحلوه تكسر العظم الصليب هذا عند الرجال مابالك الآناث منا .. اتمنى لك النجاح والتوفيق في دراستك للتاريخ بالرغم اني لا أعلم أي تاريخ تدرسي على العموم فتك بعافية ودمتي بالود والمحبة .

اولا انا اسحب كلامي عن الاسائه عن كل كلمه جرحت اي شخص واحي الاخ الخيصه والاخت بنت الباغ على خلقهم الراقي واعتدر عن الاسائه لاهل الشحر , اما بخصوص الموضوع الخاص بابواصيل فهو فنان كبير والمحظار الله يرحمه كافاه باشعاره وابو اصيل كتب توزيع الالحان وهدا شي عادي مثله مثل اي موزع الحان يكون اللحن موجود من قبل شخص اخر وهو يعيد صياغته , وللمعوميه بعض الالحان تكون موجودة ولكن الناس ما تعرفها ولولا هدا الشخص اللي عاد توزيعها محد كان با يعرفها فلا تضلمو هدا الشخص حقه وابداعه

بلنسبه للنقطتين اللي وضعها الاخ الخيصه هم نقاط هامه بس طريقت الاجابه عليها يجب علينا ادا كنا من المعجبين بشعر المحظار وتراثه اولا ان نثبت ان هده الالحان هي للمحظار ولاثبات يجب ان يكون لدينا شي مكتوب او مسموع , وادا كان لدينا هدا الاثبات نقوم ثانيا بمراسلة روتانا وتوضيح المشكله ولدينا الدليل الواضحه لتوجيههم للصواب وهدا في رائيي الصواب , وافيدوني برئيكم ودمتم بخير وعافيه

بنت الباغ كتب:: قد يجدي المرء نفعاً وقد يلهث خلفه طويلاً وهو لايدرك ان هذا النفع يكمن في لسانه ..فالكلمة الحسنة صدقة وان الله يجزي بعشرة من أمثالها.
اني استشهد بمداخلات الأخ الخيصة ، لما فيها من المعاني الصائبة التي تهيئ أجوءاً معطرة بأريج الأنفس التواقة للمعرفة والبحث عن الحقيقة وحتى ولو كانت الحقيقة مرةً بعض الشيء سوف تبقى ساطعة الأضواء تفلج صدر كل من أراد غيرها . وهذا ما أنقصده ولا أظن ان احد يخالف هذا الرأي.
ظهرت لنا جلياً ورقتان :
الوقة الأولى التي وردت من صاحب الموضوع الرئيسي الأخ فهدعقيل بتقديمه لنا الألبوم السي دي الذي وزعته شركة روتانا في دول الخليج وبعض الدول العربية .
وفيه أراد الفنان الأصيل كما يحلو للبعض تسميته أراد الهروب من مأزق نسب الألحان إليه بطريقة تجنبه الأنتقاد والأدانة عندما كتب في نشرة الألبوم عبارة الأعداد الموسيقي في خانة أسماء أصحاب ملكية اللحن ، وهذا يثير الأستغراب أيش معنى إلا في أغاني المحضار وضعت دون غيرها من مجموع أغاني الألبوم .؟
الورقة الثانية وهي التي وردت في مداخلة الأخ الطيب الشحري وهي صورة الشريط الذي توزع في اليمن بشكل عام وليس أقتصاراً على حضرموت والشحر ، وتوحي هذه الورقة من خلال الصورة انها رديئة الطبع وهذا واضح انها طبعت في صنعاء.وهي شاهد لايقبل الشك في عملية السطو والأنتهاك السافر لحقوق الغير ، الذي لايرضاه أحد لنفسه.
هنا السؤال الذي يطرح نفسه هل الفنان الأصل وشركة روتانا على علم بذلك وهل طبع على مرئ ومسمع منهم ، إذا كان الجواب نعم فهي مصيبة؟!
وإذا كان الجواب بلا فهي طامةً كبرى؟!
ياترى أين هي الحقيقة ، وماذا يقصد الأصيل بهذه الأعمال الدنية والتي قد تسبب له أحراجاً لا يحمد عقباه وان كل فعل محسوب عليه لدى الوسط الفني.
العذر والسموحة
وقد تكون لي مداخلات أخرى دمتم بود.

الشكر الجزيل لختنا "بنت الباغ" على المداخلة الجميلة والاستنتاجات المنبثقة من رحم المعطيات عن الشريط والوثائق الواردة في هذه الصفحة وهي وثيقتنان احداهما الصادرة عن روتانا بالسعودية والأخرى طبعة اليمن أكيد استديو 13 يونيو بتعز المتعاقد مع روتانا لتوزيع اعمالها باليمن - كما هو معروف - .

أظن ان من واجبنا قبل ان نقفز للحديث عن العيوب او السلبيات كما يراها البعض ان نتحدث عن الايجابيات والمحاسن لهذا الشريط في المقام الاول . ثم نناقش الازدواجية في الطبعتين بخصوص الحان اغنيتي المحضار . فمهلا مهلا أخواني سنتكلم بوضوح موضوعية لنقول للصائب والمحق شكرا ونقول للمخطي انت مخطيء وعليك توصيب خطأك .

اما الشريط بصورة عامة وبايجاز شديد ارى فيه المميزات التالية :

أولا : كتقييم عام الشريط كان رائعا وجميلا ولافتا للانتباه وصفحة نقية من صفحات الغناء الحضرمي الزاكي عطرت أجواء الفن العربي برحيق صوت عبقرية الغناء الحضرمي واليمني الفنان الكبير ابوبكر سالم بلفقيه .

ثانيا : الشريط أبرز طاقات شعرية ولحنية حضرمية كانت ظاهرة محليا ومغمورة على المستوى العربي بينما هي تستحق البروز والظهور . فبروزهم الى ساحة الغناء العربي على جناح صوت الاصيل تكريم لهم ووفاء من فناننا الكبير لمبدعيه الحضارمة وتقديم عالي لهم وتعريف المطربين العرب بهم وانا على ثقة ان الاصوات الخليجية سيلتفتون لهذه الاصوات الشعرية الحضرمية الاصيلة كالشاعر سالم بامطرف ، والملحن جمعان بامطرف ، والشاعر عمر ابوبكر العيدروس رغم ان د.عبدالرب ادريس غنى له الا ان تقديمه بصوت ابوبكر سالم تقديم يضعه في الاضواء الساطعة ويضعه في النجومية ونعده ولادة جديدة للشاعر الملحن عمر ابوبكر العيدروس - عليه رحمة الله - . وكذلك الشاعر علي احمد العوبثاني .
هنا نحن أبرزنا شعراء وملحنين من بيئتنا وضمننا وصولهم الى ساحة الغناء العربي وفي الجزيرة والخليج بصفة خاصة . وهذا دعم وواجب فني ووطني يقدمه الاصيل يحسب له .

ثالثا : اشعار الاغنيات لايوجد بها تغييرات مثلما يحدث في السابق وقد غناها فناننا على اصالتها لأن شاعرنا لاحظ بحاسته الفنية عدم قبول التغييرات في الالفاظ لدى بعض الناس أو ربما لاحظ اضعاف بعض المعاني من خلالتلك التغييرات فألتزم بالنصوص كما هي وفي هذا الالتزام اللافت للنظر بنظم الشعراء تصحيح لسير المسيرة الفنية ومحمدة وحسن وتصويب لخطوات سابقة . الا يستحق هذا منا الثناء والتقديروالاحترام .

رابعا : بهذا الشريط أعادنا ابوبكر سالم الى نهج " الأصالة " في تجربته الفنية من خلال حرصه في الشريط على تقديم الجديد من اعمال المحضار التي لم يقدمها من قبل ثم حرصه على حضرمية الشريط بإضافة الاسماء الفنية الحضرمية الجديدة التي ذكرناها اضافة الى العازفين الحضارمة الذين شاركوه العزف الموسيقي على الاغنيات في الشريط . فالنصوص والموسيقى والالحان جميعها مواد حضرمية في الشريط باستثناء نص واحد لصديقه الشاعر الكويتي الشهيد فائق عبدالجليل . علما انه كان بامكانه ان يأتي بآلاف النصوص العربية ومن الخليج ويغنيها وسيحصل من خلالها على مكاسب مادية ومعنوية كبيرة ولكنه فضّل مكسب فن بلاده وأهله على كل المكاسب المادية التي سيحصل عليها .. رغم انه وان حصل على مثل هذه المكاسب في الماضي او الحاضر او المستقبل فإن هذا حق مشروع له كما انه حق لغيره من المطربين ايضا .

خامسا : بذل في الاعداد للشريط جهد كبير واضح وقد علمت انه أعاد تسجيل الصوت والموسيقى والتوزيع لبعض الاغاني التي لم يقتنع بها وتعب فيها كثيرا حتى أخرجها حاملة بصماته واسمه وهو على قناعة بها .

سادسا : ان يسجل فناننا الكبير اشرطة غنائية ويحرص على تقديم الجديد من فنه الحضرمي الى العالم العربي وهو في هذا المرحلة العمرية من عمره المديد -ان شاء الله - هذا العامل الوحيد عند العقلاء والمنصفين وحدهم ميزة يستحق عليها تقبيل رأس هذا الفنان الكبير . لأنه وحده جعل الاغنية الحضرمية حاضرة بالجديد على المستوى العربي من المحيط الى الخليج الى اليوم في حين غفت اصوات كثيرة ونامت الى الابد كما يبدو وهي لازالت في عمر الزهور .

وأقولها بصراحة فيها من الألم والمرارة والحزن الشديد وفيها من الايمان الصادق بقضاء الله وقدره . ان هذا الرجل اذا غاب عن دنيانا ودعاه ربه - بعد عمر طويل ان شاء الله - سننعي بحق ونعلن وفاة ( الأغنية الحضرمية ) على المستوى العربي . ولا ارغب ان ازيد من التعليل والتفسير في هذه النقطة لأن الاشارة اليها تؤلمني حقا رغم انها حق .

بعد هذه المقدمة الموجزة التي آمل ان يثريها الأخوة المتحاورين بآرائهم سنناقش موضوع الشريط الاخير لفناننا الذي نسأل الله له الصحة والعافية والعمر المديد فناننا الكبير أبوبكر سالم بلفقية .

يسلم فمك يا الخيصه لان ابوبكر كان ومازال سفير الاغنيه الحضرميه والناس كلهم يعرفوا دلك وادا مات بعد عمر طويل لا احد يعلم من الدي سيحمل هده الرساله بعده ويجب علينا ان نقف معه في رفع شان الاغنيه الحضرميه وان لا نقوم بشتمه والله يوفقك للراي السديد

كاد الدمع ان يدرف من حدقة العين وانا أرى واتصفح مايدور هنا ، شئ جميل وأقدر اقول ان النشاط الفني الحضرمي لسى بخير ، بعد ان فقدنا شاعرنا المحبوب الحبيب أبو محضار ، وفنانا الأسطورة وشيخ فننا الفنان سعيد عبدالنعيم والفنان المغرم بالفن الحضرمي العدني النكهة محمد سعد عبدالله وصاحب الصوت الشجي عمدة الطرب الحضرمي بدوي الزبير ، وانا نسأل الله أن يحفظ بن سالم ويمتعه بموفور الصحة وطولت العمر أن شاء الله .
وقد لفت انتباهي تعقيب الخصية ومداخلاته الجميلة وهذا يدل على ان ماقلته في تيقناتي صحيحة 100% ان الفن الحضرمي ونشاطه لسى بخير.
وأحب أقول ان تشبيه الخيصة وتفسيره في أختار عنوان الألبوم أنه يدل على السجون حين قال في مداخلته (نعم الدروب المغلقة هي السجون وربما ما يقصده فناننا الكبير ابوبكر سالم هو "سجون العقول" لأولئك الذين يحبسون عقولقهم ويعقلونها بأيديهم فلا يصابون في نهاية المطاف الا بالخيبة والحسرة والندم على مافرطوا والاحباط جزاء ماجنت عليهم ضمائرهم من االسير في الاتجاه المعاكس شاهرين سيف الباطل على الحق والحقيقة مدعين احتكار الحقيقة والصدق والاستئثار بالصواب غير مستمعين الى آراء غيرهم ولا يحاورون بالتي هي أحسن فيعطوا مالديهم ويأخذوا مما لدى غيرهم .) حسب قوله. وكأن الأخ الخيصة يرمي إلى من هم مفتونون فن الشعر واللحن المحضاري لحد الجنون والتعصب عندما يتعرض هذا الموروث المحضاري للأنتهاك والسطو .
أما مداخلته في تقوم الألبوم مداخلة يدرك منها القارئ ان الخيصة فيها من اللول والمرجان ذات الجودة العالية التي تجلب العملة الصعبة بكل سهولة أذا عرضت في مهرجان التغالي والأفتخار ، وان دل هذا عن شي انما يدل على جودة المنتوج الآخر ومكل له وهو العنبر الساحلي الشحري الذي عطر أجواء حضرموت واليمن والخليج والوطن العربي بشكل عام ، بأصنافة المميزة والنادرة وهي النكهة المحضارية.
وهذا شي لا أختلاف عليه.
جوهر الموضوع المطروح هنا متعلق بحقوق ، واقول للأخ الخيصة ليش ما نقول ان أختياره "دروب مغلقة " القصد منها أهل الشحر وكل محبي المحضار بعد الزلزلة التي حصلت واطلقها مدوية الناقد الممتميز الأستاذ رياض باشراحيل حين صدر ديوانه الأخير ، ولسان حاله يقول ان فن محضاركم مغلق ولولاي ماانفتح على البلدان المجاورة ، وانا فوق الكل فوق باحسن وباحسن والحداد بن حسن وووو من عمالقة الفن الحضرمي .
مع العلم أن الفنان القدير ابوبكر سالم ماهي لأول ولا ثاني مرة يعملها مع رفيق دربه الفني ونسب أعماله اللحنية إليه.
والله من وراء القصد . والسلام

ياأخواني الحقيقة واضحة وضوح الشمس الساطعة ولا تحتاج تحليل ولا أستفسارات ، واقولها بصراحة لكم من دون تجريج ولا آساءة لأحد . من المتحاورين.
أبوبكر سالم يعرف ويجيد العزف على أوتار الأثارة ، بأعتمادة هذه الحركة في كل إلبوم جديد يصدر له ، كما فعلها في إلبومه السابق ، ونهاية المطاق زار الشحر ومر على قبر المرحوم واجتمع بنجل المحضار وورثته واعطاهم مافيه النصيب وانتهى الأمر وكأن ماشي وقع .
وهو يعيد الكرة لأجل الأثارة لكي يلاقي الألبوم رواجاً أكثر وهاأنتم تفعلون وأكد لكم انه سوف ينهي الأمر مثل سابقه ، وراح يعملها في كل ألبوم يصدر له مستقبلاً بعد عمر مديدوعادنا باذكركم.
فهو يعرف ويدرك تماماً قيمة الأعمال المحضارية ويعرف ان لولاها لما وصل إلى هذه المكانة التي هو فيها وخاصة عند المستمعين في اليمن وحضرموت موطن أجداد اجداده ومدى تأثيرها في الأقبال.
و العملين المذكورين محضارية الكلمة واللحن وهي ليست بجديدة بل مشهورة جداً وقد شبعت منها الناس وتغنت بها أصوات لا تحصى قد يكون منها من تفوق صوت أبوبكر سالم عذوبة لو حظت بالمادة التي حضيا بها أبوبكر سالم .
الأعمال المحضارية لا تحتاج لمن يسوقها فهيا من تسوق نفسها ، فمن الذي مايعرفها .
واحب أقول كلمة لأبوبكر سالم أتمنى أن توصل إليه عبر هذا المنبر ، فلا تعبث بمشاعر محبين الرجل الذي رافقك دروب الفن الأصيل وليست "دروبك المغلقة "فأن مايحدث ماهو إلا تشويش للرسالة التي تحملها ونقي صفحتك من الشوائب الهزيلة كي تبقى رمز للأصالة في أعيننا.
فنحن الذي نحب الفراق إذا كان في الفرقة الهدؤ والرواق أحب الفراق كما قالها أبومحضار ألف رحمة تنزل عليه.

الطيب الشحري كتب:: إلى المشرف المتميز فهد عقيل , الكلام الذي وصل إليك حقيقي ولك الكاسيت لم يباع في أسواق الشحر فقط ولكنه في كل أسواق المدن والقرى والبلدات وحتى الوديان وصرومات البدو وسنرفع لك صورة من غلاف هذا الكاسيت المشؤم ..أما المحرومة فإننا نتمنى لها التحلل بالزواج الشرعي , وعندها سيعود عقلها إلى مكانه , وسوف تكتب بإنصاف . وهذه نصيحة مني . وإلا فإن أهل الشحر لا يهمهم أمهرها ولا رأيها الأعرج فيهم . فلم يكن أهل الشحر يوما مدفوضويون ولا يحسبهم أحد منهم إلا أنت .
وصحيح إننا في الشحر نشعر بأن بلفقيه غير جدير بالثقة التي منحها المحضار له وهو غير وفي إطلاقا . وهو لص كبير , يسرق حقوق الغير جهارا نهارا وهو غير خائف من أحد وحتنى اللوم . وهو يتحدى أهل الشحر وأهل حضرموت و اليمن بل الجنوب كله

الطيب الشحري كتب:: هذه محاولة أخرى لرفع رابط الشريط التسجيلي الأخير للفنان أبو بكر بلفقيه الموسوم بعنوان (( دروب مغلقة ))[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أولاً الأقتباس المطلي باللون الأحمر هو مايعنيه ردي هذا:
الطيب الشحري أشكرك جزيل الشكر بتحملك عنا البحث عن الشريط وشراؤه لكي تتحمل عنا آخر وهو التصوير والرفع لتصلنا الصورة لتعطي الموضوع صورة كاملة عن اللب والجوهر ، وكما أشكرك فيك الحب المحضاري الذي يفوق الحب العذري مكانة ووفاء صادق ونبيل .
وأشاطرك الرأي أن ماجاء في صورة الغلاف يعد تعدي فاضح للحقوق ويعتبر سرقة علنية جهاراً نهاراً وكما نسميها نحن (عيني عينك).
لكن ياأخي الطيب ليس من باب الحكمة أن نؤخذ ونتحلى بالحكمة ونوخذ الموضوع من كل جوانبه ونبحث عن الأسباب ونتقصى الحقائق عن هذا الفعل المشين قبل أصدارنا الحكم النهائي ونكيل التهم والشتائم على الرجل الذي خدم فننا الحضرمي أجل خدمة ورافق شاعرنا وشاعر شحرنا والمعبر عن همومها في الكثير من أشعاره حسين ابوبكر المحضار في درب مسيرته الفنية .
أني أدعوك لأثرى الموضوع من كل الجوانب والأخذ بالأسباب قبل تصدير القرار والحكم .
أدرك أن قلبك كبير فيه من السماحة والصبر ما يغطي جبل ضبضب وهضاب ضبتنا.
وأني على يقين أنك سوف تتحلى بما جاء به الأخ الخيصة من مداخلات وتكون أكثر قدوة لنا جميعاً .
تقبل تحياتي وتقديري وحبي لشخصك الكريم ودمت بود

أكيد سوف تكون لي مداخلات وردود أخرى ، والشكر موصول لكل من ساهم وشارك في الموضوع .

الشركة المنتجة وصاحبة الحق في التوزيع والتسويق هي شركة روتانا وهي أيضاً أخرجت النسخة الأصلية الوحيدة على شكل ألبوم CD فقط ولم تخرجة على شكل إلبوم كاسيت مثل ماجاء في الصورة التي بعث بها الطيب الشحري.
والألبوم الـ CD هو الأصلي لقد وزعته شركة روتانا ووضعت عليه أسعاره في الدول التالية:
السعودية 15 ريال سعودي
الامارات 15 درهم
الكويت 1.5 دينار كويتي
قطر 15 ريال قطري
عمان 1.5 ريال عماني
البحرين 1.5 دينار بحريني
لبنان 1000 ليرة لبنانية
مصر 20 جنيه مصري
هذا دليل ان شركة روتانا ليس لديها حق التوزيع في اليمن ، لماذا لم يكن لها هذا الحق ويكون لها مكتب في اليمن وتقوم بتوزيع أعمالها بنفسها في اليمن كباقي الدول المذكورة . إلا عبر وكيل أو أستديو في صنعاء هذا جانب.
والجانب الآخر المسؤلية لا تقع على من طبع الكاسيت في صنعاء تقع المسؤلية الكاملة على شركة روتانا والفنان أبوبكر سالم بالدرجة الأولى من ناحية الحفاظ على كتابة أسماء أصحاب الحقوق.
أما من ناحية عدم فتحهم فرع أو حتى مكتب لروتانا في اليمن هذا لم يلاموا عليه ومعاهم الحق ، لأن الوضع مزري فيها ، والأمن فيها هوش وباهوشك ، وعملتها ياسلام على حياتي. فهم قد حسبوها سوى ، لو قلنا سعر الـ CD بالريال السعودي 15 ريال مايعادله باليمني 859.2 لو حسبنا قيمة الريال بصرف اليوم 57.28 مقابل الريال السعودي .
في نفس الوقت الواحد يالله يحصل له لقمة يوكلها مابالك بشراء CD بـ 859.2 ريال . وهذا المبلغ قيمة أقل شي 4 أشرطة كاسيت لو أفترضنا قيمة الكاسيت 200 ريال يمني يباع في الأستديوهات.
يعني العملية خسرانه خسرانه وما معاهم إلا يعطوها دحباشي فكيف ماقال يقول المهم نسبتهم توصل والسلام . وهو ان شاء الله يطبع الكاسيت بمداد عزيّزه
أما من هم في صنعاء معروفون وهم مشهورون في إلا مبالاة والعربدة في كل شي والنظام يشجعهم على ذلك وتشجعهم أكثر في الأشياء التي تثير الفتن بين أبناء المحافظات الجنوبية كي لا يبقوا على هدف وكلمة واحدة .فهذا شغلهم الشاغل .
الألبوم جاء كالبسم على الجروح وغطى كل العيوب السابقة التي حدثت في الألبوم السابق وقد بدل أبوأصيل جهد ملموس في هذا الألبوم . وبه أعاد شرارين دم الوفاء والولاء للفن الحضرمي المتدفق إلى الحياة مجدداً بعد أن صابته بعض من الفتور.
واحسب أنه جاء كرسالة أراد ان يوصلها فناننا الأصيل إلى ابناء حضرموت قاطبة من خلال ألبومه هذا ولسان حال يقول انا منكم وفيكم وماتهوون أهوى وماتحبون أحب وما تعشقون أعشق.
وبكم هاهو الجهد المضني قد أثمر بأعذب وإلذ الفواكهه شعراً ولحناً وتوزيع موسيقي يجذب السامع ومستوحى من الوان تربة حضرموت المعطاء.

نشكرك على الجهد والمجهود يابو سمر
انا من وجهة نظري المتواضعه لأبعد الحدود ان الفنان المخضرم ابوبكر سالم قدّر المحضار حق تقديره
عندما قال من اغاني المحضار ونقصد الاغنيتين اللي بالشريط هذا دليل قاطع ان شاعرنا الفلّته المحضار
هو ليس شاعر فقط انما شاعر وملحّن وهذا طبعا حقيقه ونحن مانريد برهان
من اغاني المحضار يعني لحن وكلمات هذا اظنّه مقصد الفنان ابو اصيل
وهذا تقدير يليق بالشاعر وستحقه ابو محضار ونتمنى باقي الفنانين يقولوا من اغاني المحضار
ا ما بالنسبه للكاسيت في اليمن اهل صنعاء بايكتبوا الحان حسن اللوزي ماعندهم مشكله

عفوا على الاطاله وشكرا مره ثانيه ياعم فهد

موضوع: توضيح بسيط الجمعة 01 أكتوبر 2010, 2:09 pm

ااولا سلام الله عليكم جميعا الشحر ام اليتاما ام الطرب والفن والذوق كله هذه ليست مجامله بل حقيقه ونشكر نيابتا عن ابواصيل نشكر كل من ثنى على هذا الشريط وكل من ساهم ويساهم في تيبين وتوضيح اي لبس في اي اشكال ظهر بقصد او غير قصد والغلط مرجوع ان وجد والحقيقه شدتني قضيه شريط دروب مغلقه في الميزان طبعا اعتبر نفسي طرف وعضو في الفريق الذي عمل في هذا الشريط ولكن حبيت اوضح بعض الامور التي ربما تكون فيصل في فض هذا الصراع الدائر حول الحقوق الادبيه والتي يحرص عليها فنانا الكبير ابوبكر بن سالم بان يعطي كل ذي حق حقه وللعلم ان اول من بادر باضافه اسماء العازفين والمنفذين من موسيقيين ومهندسين صوت وغير ه على الاطلاق اعني هو من بادر بهذا الفنانين قاطبه وابوبكر سالم حضرمي ويعتز دائما بانتمائه الي ارضه اي حضرموت بشحرها وواديهاومشقاصهاوكل شبر فيها اولا قضيه غلاف الشريط دروب مغلقه انا كاتب كل المعلومات من شعراء وملحنين وعازفيين ولم يشر ابواصيل الي قضيه الاعداد الموسيقي تحديدا في اغاني ابومحضاراي طلبت السعاده ورق شرب الهنا الاغنيتين كانت منسوبه لشاعر المرحوم حسين ابوبكرالمحضار طيب الله ثراه مكتوبه من الحانه هذا جانب الجانب الثاني روتانا لم تنزل الشريط كاسيت اطلاقا وانما هذا الخطاء يتحمله من افتعله في اليمن فقط الشريط هذا من صنع اليمن فقط لا يوجد نسخه بهذا الشكل في العالم كله ولم يشر ابواصيل بهذه المعلومه لاي احد سوى كانت روتانا اوغير طبعا قبل كتابة هذه الاسطر اتصلت بالمسؤل في روتانا بمايخص الكاسيت بانه لم يعلم من امره شيئا
وايضا اتضح لنا بان الاخوان في روتانا هم من قام بهذا التحريف في الغلاف بما يخص السيدي فقط اي الاعداد الموسيقي ولكن اداره الفنان ابوبكر سالم كانت قد سلمت البيانات صحيحه 100%100كل البيانات صحيحه وانا واثق ومسؤل عن كلامي هذا اللهم اني بلغت اقولها للمره الثانيه ان الفنان ابوبكر سالم لم لم لم يشر لا من بعيد ولا من قريب بهذه المعلومات وانما الالحان كانت للمحضار ايضا تحاورت مع الاخ المسؤل في روتانا حول لماذا خصيت اغاني المحضار بالاعداد الموسيقي ولم تخص غيرها علما ابان الاعداد الموسيقي للشريط كله للفنان الكبير ابوبكر سالم(اعتقد اجتهد الاخ في الرد وقال بان من اغاني المحضار تشمل اللحن والكلمه )والحقيقه ولك ان تجزم بان ابوبكر سالم لا يعلم شي من ذالك الشي الثاني كنت اتمنى ان يكون النقاش في الشريط نفسه في القيمه الفنيه الذى احتوى عليها هذا العمل في الموسيقى في الاداء في الاختيار في مدى التوظيف الهارمنى للشريط في ادخال اله المزمار والتي شكلت نقله فنيه بينه وبين السكس فون وهي في الاصح اله غربيه وكيف الفنان الكبير ابوبكر بن سالم الله يمد في عمره في كيفية توظيف المزمار والسكس فون ولاول مره يكون الترابط بين التين نقيظتين وتم الجمع بينهم النقاش في هذه الامور فعلا يغني العمل ويفيدنا في
ويفيد موسيقانا الحضرميه لان المجازفه في مثل هذه الافكار هي الخطر الحقيقي في موسيقانا ولكن الخطر عندما يكون عدم الفهم في التوظيف الفني الصحيح ابوبكر سالم وحسين المحضار همامات موسيقيه كبيره ومناقشت التواصل الفني بينهم اعتقد احق من ان ننظر الي شي اخر لايمت المحضار بفائده وان يكون نقاش علمي اكاديمي محترم فعلا يعود بالنفع للموسيقى والفن في حضرموت بالفائده نتمى في نقاشاتنا المقبله يكون لها عمق فني بيعد عن الشتم والكلام الغير الائق بنا كاحضارم واسره واحده نحب التقدم والازدهار ويكون نقاش جاد ومنطقي شوكر علما انني سجلت عضوا في منتدى الاسعاءحديثا للمشاركه في طرح هذه النقاط ربما تفيدكم في توسع النقاش نحو الافضل وعدم الاجحاف في حق الغير تحياتي للجميع بالتوفيق واخض بالذكر الطيب الشحر صديق عزيز وغالي والخيصه حبايبي وكل الموجودين شكراااااااااااااااا
غلا

» باشل حبك..... معجزة أبوبكر سالم الفنية
» أبوبكر سالم ، يحيي اول سهراته في جده 17يوليو
» يارب سالك تسجيل فيديو للفنان أبوبكر سالم (جلسه قديمه)
» عالم مدينة الشحر العلامه الجليل الفاضل السيدعبدالله بن عبدالرحمن بن محمد بن الشيخ أبوبكر بن سالم طيب
» الجزء الأخير من الحفل الفني لمهرجان المحضار الـ11 الوحة الغنائية (وطن الحب ) المقطع الأخير